文：阿尼 確典桑嫫 附錄：【供僧功德】 一者、發心離俗，懷佩道故； 以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！ 」 爾時世尊以偈頌曰： 毀形守志節，割愛無所親， 《布施經》 《盂蘭盆經》
" 經由空行母的指示，在還不知錫金於何處的情形下，帶著一只缽，浪跡天涯，尋訪上師--國師 嘉察仁波切"
老喇嘛，我們稱之為“密勒日巴喇嘛”。
因為他有著密勒日巴尊者的精神，他曾經在密勒日巴尊者駐錫之處閉關十五年，那個地方和環境我想即使是現在的修行行者要在那樣的環境條件下修行，恐怕很難再找到一人了。
一天，密勒日巴老喇嘛於睡夢中，空行母指示~~當前往 錫金，金剛瑜伽尊者 國師嘉察巴處求授成就法。
因此密勒日巴老喇嘛還不知錫金在何處呢？ 就只帶了一個缽，身無分文、一無所有的徒步翻越喜瑪拉雅山，歷經千辛萬難、饑寒交迫、露宿雪山，經不丹、尼泊爾 輾轉打聽才抵達錫金大吉祥寺。 經過幾年的調養及形同閉關的生活，這回進入新的閉關中心，將進行的是終身閉關。
雖然密勒日巴老喇嘛之前一直是負責勝樂金剛殿堂的執事，但我仍不記得他的法名。平常他都是在勝樂金剛殿堂修法，而他的作息就如同在關房一般，起初我不知道勝樂金剛殿堂就是他的關房，當 仁波切到大殿頂樓的關房教授時，由於我不能去做跟班，所以只好到勝樂金剛殿堂，去練習修仁波切所傳授給我的本尊法。 每回我去勝樂金剛殿堂時，密勒日巴老喇嘛就會將他不倒單的法座讓給我，讓我坐在那兒修法，並告訴我他何時回來，之後，就把我鎖在裡面不讓我自由的出來了。
第一次我沒搞清楚狀況，一直很認真的練習修法，但到了四點，是仁波切修瑪哈嘎拉的時間了，也是我可以賴在 仁波切旁邊的時候。 哎呀！ 密勒日巴老喇嘛啊！ 您在那裡啊！ 怎麼還不快來幫我開門啦！ 唉呀呀！ 我急的像熱鍋上的螞蟻，真是呼天天不應叫地地不靈耶，唉！ 誰叫我沒問清楚呢？只好放棄一天的機會而更努力的 專注於仁波切所教授的口訣中修持。 後來，密勒日巴老喇嘛出現了，他好像是知道我的心而故意要訓練我似的，而告訴我當下心的安住、以及要好好的修行。
可能是觀察了我一段時間後，他就直接將勝樂金剛殿堂的鑰匙交給我，任我何時皆可自由的進去修法，但通常我都會在不能賴在 仁波切旁邊時進去修法，所以我又將鑰匙交還他，只除了想進去時才會去找密勒日巴老喇嘛。 老喇嘛中文一點點有類（藏式說法），不說話的他卻經常拿著密勒日巴尊者的聖物給我看，提醒我及鼓勵我，之後，我也到了密勒日巴曾經駐錫之處，並獲得了一份我相信是密勒日巴尊者要給我的一份殊勝的聖物。
密勒日巴老喇嘛與寺院裡其他實修的喇嘛們的身上，都可看得到與 仁波切一樣真實的金剛瑜伽行者的精神，一點兒也不含糊，可感覺到他們隨時保持著清明覺醒的禪定中。
每每寫到、想到他們心中真是百感交集，既敬佩又願為我學習的標竿，願能如他們一般生起真實的出離心而實修，卻又不捨而願護持他們精進時無後顧之憂。 迴向：願我與一切有情眾生於法道上，所有一切障礙皆能當下淨除清淨、法道上所求諸願速皆得成就、所作一切皆能吉祥如意、圓滿無礙、速證菩提、法道上所需資糧皆能任運而成，願一切有情財富滿天，並使如幻之世財，化為實相精義。
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《佛說諸德福田經》
佛告天帝：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福， 進可成佛。何謂為五？
二者、毀其形好，應法服故；
三者、永割親愛，無適莫故；
四者、委棄軀命，遵眾善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
出家弘聖道，願度一切人，
五德超世務，名曰最福田，
供養獲永安，其福第一尊。
若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：
身相端嚴、 氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才。
如是南瞻部洲， 一切眾生、父母妻子、男女眷屬，如上布施，隨願所求，無不圓滿。
若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾， 藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者， 往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人， 長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。
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