「嘉察巴」 之名即為 「代理噶瑪巴守護教法者」。
尊貴的 嘉察仁波切，其名號譯成中文 ~~~
「嘉」，就是大寶法王噶瑪巴；
「察」，就是代理或攝政。
所以， 嘉察仁波切是大寶法王噶瑪巴的一位代表和攝政。
( 乘願再來的仁波切被認證後，都會有一個轉世的認證和坐床典禮，而嘉察仁波切特別還會再舉辦一個攝政的陞座儀式。)
歷代以來，噶瑪巴與嘉察巴都在楚布寺 (註1) ，而嘉察巴是噶瑪巴的代理者，當噶瑪巴不在時，嘉察巴就代理掌理寺務、守護教法。 從過去世到現今的第十二世，歷代的嘉察巴皆是如此。 就像現在第十六世噶瑪巴圓寂之後，第十七世噶瑪巴還無法回到隆德寺 (註2) ，嘉察巴就一直駐錫在隆德寺，代替噶瑪巴守持寺務。
歷代的嘉察巴亦以傳授經續之奧義、那洛六法、大手印解脫道等，來延續噶舉傳承甚深珍貴教義之精華，從而圓滿成就大寶法王之聖願。 再者，每位嘉察巴在世時，其主要上師及本尊，都會現身其前，予以授記。
中國明靖宗皇帝曾御封第一世嘉察巴為「國師」，以表揚其仁善豐功，且「嘉察巴」之名即為「代理噶瑪巴守護教法者」， 因此大家能夠供養嘉察仁波切、護持其道場及閉關中心，是具有無量無邊大福報的。
第十六世大寶法王與這一世 (十二世) 國師 嘉察仁波切
第十七世大寶法王初被認證時，與國師嘉察仁波切歡聚
仁波切與法王授課、修法後合影 (2006.10) (右一為有幸與法王一起上課的大吉祥寺喇嘛--布秋喇嘛)
(註1) 「隆德寺」：
「隆德寺」的全名是「巴噶瑪貝登薩謝祖覺可林」，意思是「嘉旺噶瑪巴駐錫地──佛法傳播修行中心」， 由第＋六世噶瑪巴於1961年啟建，於1966 年完工。是第＋六世噶瑪巴在西藏以外的駐錫地，也成為當時的國際噶舉總部。
動土啟建，在置放基石之前，第＋六世噶瑪巴曾領僧眾整整修了一個月特別的法。而在一切法會結束後，噶瑪巴宣佈他已將土地周圍加持成為上樂金剛的壇城。上樂金剛乃密續最高的本尊之一。
目前，寺內保存著第＋六世噶瑪巴舍利塔和珍貴「黑寶冠」等聖物。
隆德寺在第十六世噶瑪巴往生之後，曾經歷一段黑暗時期，寺院中的僧侶與在家眾均倍嚐艱辛。直到第十七世大寶法王至印度後，情況才逐漸改觀。
(註2) 楚布寺：
楚布寺是噶瑪噶舉的根本道場，古老授記中「真正的上樂金剛（藏密五大本尊之一）壇城」的中心，是歷代噶瑪巴最重要的修持、駐錫之地，亦是西藏最古老、最著名的佛寺之一，迄今已有八百多年的歷史。其創始人為第一世噶瑪巴 杜松虔巴。
藏傳佛教的轉世制度，就是在楚布寺首創的，剛開始是為了確認讓炯多傑為第二世噶瑪巴噶瑪拔希的轉世，卻從此確立轉世制度，並為其他教派所採用。
其中從無間斷且沿襲至今的噶舉傳承，世人比喻為黃金傳承，意即每一位獲得證悟與成就的上師均如黃金念珠上的金子一般，無比珍貴，無比純粹，無比完美。
尊貴的 嘉察仁波切，其名號譯成中文 ~~~
「嘉」，就是大寶法王噶瑪巴；
「察」，就是代理或攝政。
所以， 嘉察仁波切是大寶法王噶瑪巴的一位代表和攝政。
( 乘願再來的仁波切被認證後，都會有一個轉世的認證和坐床典禮，而嘉察仁波切特別還會再舉辦一個攝政的陞座儀式。)
歷代以來，噶瑪巴與嘉察巴都在楚布寺 (註1) ，而嘉察巴是噶瑪巴的代理者，當噶瑪巴不在時，嘉察巴就代理掌理寺務、守護教法。 從過去世到現今的第十二世，歷代的嘉察巴皆是如此。 就像現在第十六世噶瑪巴圓寂之後，第十七世噶瑪巴還無法回到隆德寺 (註2) ，嘉察巴就一直駐錫在隆德寺，代替噶瑪巴守持寺務。
歷代的嘉察巴亦以傳授經續之奧義、那洛六法、大手印解脫道等，來延續噶舉傳承甚深珍貴教義之精華，從而圓滿成就大寶法王之聖願。 再者，每位嘉察巴在世時，其主要上師及本尊，都會現身其前，予以授記。
中國明靖宗皇帝曾御封第一世嘉察巴為「國師」，以表揚其仁善豐功，且「嘉察巴」之名即為「代理噶瑪巴守護教法者」， 因此大家能夠供養嘉察仁波切、護持其道場及閉關中心，是具有無量無邊大福報的。
第十六世大寶法王與這一世 (十二世) 國師 嘉察仁波切
第十七世大寶法王初被認證時，與國師嘉察仁波切歡聚
仁波切與法王授課、修法後合影 (2006.10) (右一為有幸與法王一起上課的大吉祥寺喇嘛--布秋喇嘛)
(註1) 「隆德寺」：
「隆德寺」的全名是「巴噶瑪貝登薩謝祖覺可林」，意思是「嘉旺噶瑪巴駐錫地──佛法傳播修行中心」， 由第＋六世噶瑪巴於1961年啟建，於1966 年完工。是第＋六世噶瑪巴在西藏以外的駐錫地，也成為當時的國際噶舉總部。
動土啟建，在置放基石之前，第＋六世噶瑪巴曾領僧眾整整修了一個月特別的法。而在一切法會結束後，噶瑪巴宣佈他已將土地周圍加持成為上樂金剛的壇城。上樂金剛乃密續最高的本尊之一。
目前，寺內保存著第＋六世噶瑪巴舍利塔和珍貴「黑寶冠」等聖物。
隆德寺在第十六世噶瑪巴往生之後，曾經歷一段黑暗時期，寺院中的僧侶與在家眾均倍嚐艱辛。直到第十七世大寶法王至印度後，情況才逐漸改觀。
(註2) 楚布寺：
楚布寺是噶瑪噶舉的根本道場，古老授記中「真正的上樂金剛（藏密五大本尊之一）壇城」的中心，是歷代噶瑪巴最重要的修持、駐錫之地，亦是西藏最古老、最著名的佛寺之一，迄今已有八百多年的歷史。其創始人為第一世噶瑪巴 杜松虔巴。
藏傳佛教的轉世制度，就是在楚布寺首創的，剛開始是為了確認讓炯多傑為第二世噶瑪巴噶瑪拔希的轉世，卻從此確立轉世制度，並為其他教派所採用。
其中從無間斷且沿襲至今的噶舉傳承，世人比喻為黃金傳承，意即每一位獲得證悟與成就的上師均如黃金念珠上的金子一般，無比珍貴，無比純粹，無比完美。
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