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( 國師 嘉察仁波切 攝於 2007.12 噶舉祈願法會期間)
前 言
文：噶瑪謝樂謹瑪
世紀日全蝕 (7/22) 這一天一早，信箱飄來一封來自香港法友的 mail ，很簡潔的詢問：
「請問如何請供勝樂金剛閉關中心的天女，以及購金箔貼金? 張浣儀 香港」
哇！ 驚喜 加 隨喜！ 16尊 供養天女的圓滿又將更近一步，真是太美妙了！
馬上回報完護持方式、以及海外帳號之後，浣儀師兄說：希望今日能完成匯款。
過不久之後，再度接到 mail ： 已經完成匯款囉~~ 並且決定護持：北方－白色－色金剛天女－媚隆瑪 (持寶鏡的天女，表以“萬法所顯現之境象” 作恆時供養)。
於是，這善行就在這殊勝吉祥日裡，三步併兩步、快手快腳的圓滿了~
( 護持【勝樂金剛立體壇城閉關中心】供養天女 法訊)
接下來的聯絡中，意外得知浣儀與 仁波切的善妙因緣：
「我有緣見過 仁波切很多次，較特別的是 2005年我隻身到過鍚金隆德寺，當時嘉察仁波切就在寺裡，我幸運地參加了金黃寶冠的灌頂，亦私下晉見仁波切，得了兩個口傳； 2007年，在大吉嶺米麗再度有緣單獨相見、得口傳。 仁波切看過我寫的書後，表示我若能寫一下錫金會很好﹒﹒﹒。
我一直記在心上，奈何工作在港，一直未行動。 對 仁波切一直記掛，亦深深感恩，偶爾會托人送紅包供養其閉關中心，今在殊勝日遇上供養機會，十分高興，往後一定多到訪你們的部落格。」
真是隨喜浣儀 與偉大上師的善妙因緣~
這時版主一定要善盡職責~ 邀稿是一定要的啦~~ “包打聽”也是不可少的啦~~
因此，進一步得知浣儀的大作是： 「淨土不丹」 (台灣山岳文化出版)； 同時也得知浣儀曾以報刊記者身份，採訪報導過 第 25屆 (2007.12) 噶舉祈願大法會，並於現場親訪過 仁波切。
徵得浣儀同意，取得授權後，在此刊載全文如下，與法友們共同分享~~ 關於祈願法會....關於仁波切的相關訊息。
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文、圖／張浣儀
自2004 年起，第十七世大寶法王成為祈 願法會的主法上師。
「法會本身沒有改變世界的力量，但是我們聚集了無量的願力，透過法會散播慈悲的信息到世界每一個角落，這個信息是所有眾生都有權利享受的！」
－－第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
12月中的菩提迦耶，天近破曉時，一片漆黑，氣溫徘徊在攝氏五、六度……
數以千計的人，朝向佛陀在二千五百年前證悟的金剛座走去，聚集在正覺塔前一樣巨大的菩提樹下，席地而坐，準備迎接殊勝的一天。
這些人包括來自世界各地不同教派的僧眾和善信，他們大部分素未謀面，卻抱持同一目的－－參與一連八天的第25屆噶舉祈願法會。
祈願 讓成佛種子發芽
太陽升起之前，人們合十跪膝，在主法上師帶領下，受持《大乘布薩戒》，然後以藏文、巴利文念誦皈依文《心經》，在太陽初升之際，展開一天的祈願－－共四座香，約八個小時的念誦。
法會念誦的是噶瑪噶舉的五部主要典籍。由自2004年起接手主理法會的第十七世噶瑪巴（大寶法王）為主法上師，並有國師嘉察仁波切、蔣貢仁波切、堪千創古仁波切、明就仁波切等一起率領僧眾約七千人及善信三千多人，共同祈願眾生喜悅安樂、世界和平。
法王指出：「引領所有眾生離苦得樂是作為一個修行人的承擔。法會本身絕對沒有改變世界的力量，但我們可以透過大眾祈願的力量，散播慈悲的種子。
「我們修行的究竟目標是涅槃。在這過程中，『祈願』是根本要件，開始時，它是種子，在中段時期，它像是水和肥料，最後它是果實。若沒有『祈願』，成佛的種子不會發芽。」 法王解釋「祈願」的深層意義。
在主法上師帶領下，念誦經文，祈願眾生喜悅 安樂、世界和平
而自2002年始，一直全力支持並參與法會的嘉察仁波切進一步談到法會的出世間意義：
「藉著念誦傳承的五部主要經典，可幫助修誦的人和以迴向的力量，讓我們邁向證悟空性－－大手印的道路。」
念誦願文 實踐菩薩行為
噶舉派長老堪千仁波切特別為我們介紹法會念誦願文的意義：
「祈願法會的法本經由法王修訂，主要是先念誦《普賢行願品》，透過發菩提心，令我們實踐菩薩的行為，將佛法弘揚四方。
次誦《彌勒菩薩願品》，因為彌勒菩薩是未來佛，我們祈願未來投生於佛淨土。
續誦《入菩薩行願文》，藉迴向品使一切惡道得以清靜，惡鬼得飽足，平常人亦得享安樂。
還會誦《極樂願文》，祈願投生極樂淨土，親見彌陀。
最後念《大手印祈願文》，願證得佛果。」
仁波切覺得能參與祈願法會的法友，其發心和行為都屬清靜，都跟噶瑪巴、正覺塔和無量眾生結下善緣，這是十分殊勝的，而即使因俗務不能親身到菩提迦耶的法友，光是有願望參加，已積聚很大的功德，因為發心最為重要。
嘉察仁波切認為：
「這些年來祈願法會得到各方人士的大力支持，這種善業的聚集，對噶舉傳承和世界都有正面的影響。」
「想想，密勒日巴大師（藏傳佛教祖師之一）在山洞中修行時，沒有人認識他，但當他走出山洞，折服的追隨者，日益增多，他就變得遠近馳名，這種走向聞名的方法，也是佛法的體現。」 仁波切闡述祈願法會的壯大道路，並祝願法會能一代一代的傳揚下去。
祈願法會上舉行的托缽儀式，讓人體驗到托缽古制之德輝。
參與法會僧眾約七千人。
菩提樹下 享受歡喜
在漫天黝黑下，我走在人潮中，當受戒於菩提樹下，享受到無可言諭的歡喜。
念著心經，看著太陽初升，喜悅油然而生，當捱過黎明時那寒氣透心的煎熬，沐灑在暖暖陽光下，誦念祈願文，又深深感受到自己的福氣，感受到眾志成城、巨大的願力向四方散播。
25年的路，大概也是由漆黑、寒氣、陽光、溫暖、喜悅等所充滿。我想，我上了解脫之路的初階一課。
「我們帶著眾生在心上，口中念誦願文，這些帶著善念的法音，遍滿虛空，突破時空限制，永不止息。」 我帶著法王的教誨從菩提迦耶回到煩擾俗世。
參加者感言
米麗是已遷居於紐西蘭的蘇格蘭護士，今年已是第四年參與祈願法會，「我一個人來，但有無數朋友在這裡相聚，我們沒有相約，但每年都能遇上。」
自2001年即參與法會的德格，是德國人，「每次來菩提迦耶，我都滿載歡喜回家！雖然這裡住宿飲食的條件都不理想，但平安、平靜感卻是我在其他地方找不到的。」
安娜與男朋友首次從捷克遠涉印度，八天來沒有缺一座香。她興奮地表示：「我深深感受到加持的喜悅，明年一定再來。」
台灣的桂香，今年隨一個義工團來，為法會工作了十多天，「每天凌晨3時起床，做準備工作，晚上很晚才能上床，但幹得很起勁。看到與會大眾的歡喜，早已忘記自己的辛苦。」
關於噶舉祈願法會
「噶舉祈願法會」乃根據其歷程而命名。
五百年前西藏第七世噶瑪巴為規範四方僧團律儀，令佛歡喜，每年在佛教的吉祥節月啟建祈願大法會，聚集成千上萬的僧眾，並為此彙集《祈願二十支儀軌》做為誦本，領導僧團祈願世人福德增長、障礙淨除，世間圓融、無苦無難。
從那時起，法會基本上是年年不斷。1983年，第一世卡盧仁波切在佛陀圓滿正覺的聖地菩提迦耶舉行持誦十萬遍《普賢行願品》的法會，為噶舉祈願法會的傳統播下種子。
25年來，法會經過多番蛻變，成為世界性盛會，今年持誦儀軌更以五種語言印行－－藏文、印度文、英文、中文及韓文。每年，來自世界各地的佛弟子和法友，不分傳承和教派，以眾生苦為己苦，以眾生樂為己樂，虔誠一心地祈請。
在佛曆2548年（2004年），由第十七世大寶法王接手法會事務，參照古德時期的輝煌傳統，制定新法會程式，重新彚編法會念誦課本，期望噶舉祈願法會更具傳統威德，與現代佛教世界更加相應，而能利益更廣大的眾生。
大會的籌劃者喇嘛確札，自1994年接手安排法會事宜，那年只有50名僧人參加，至今已逾一萬人，實在不容易，喇嘛表示：「我有信心法會會愈來愈具規模，大會計劃在不久將來在菩提迦耶買地另闢會場，以接待不斷增多的僧眾參加。」
【官方網站】 歷屆噶舉大祈願法會相關報導
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