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時間：2009/7/13
地點：達蘭沙拉 上密院
翻譯：噶瑪善界
尊貴的 嘉察仁波切從這個月（7月）第一天開始，即向尊貴的法王噶瑪巴供養《時輪大疏》的教授，原文是由一位印度大師所著，同時他也被視為香巴拉國王之轉世化身。 而仁波切供養法王噶瑪巴的是由 鞠米龐仁波切 ( Ju Mipham Rinpoche) 所著之論疏，鞠米龐仁波切 除了是有名的西藏佛學大師外，也是第一世蔣貢康楚仁波切的弟子。 此《時輪大疏》是金剛乘教法之一，由於指出了佛法終究的見地，故被視為所有密續之王。 因而，不論在印度或是西藏都被認為是甚深難解之教法。
尊貴的仁波切從去年即開始此教法，但由於原文超過四大冊，故今年仍有數章節未能完成教授，因此法王噶瑪巴也希望來年能夠繼續圓滿此教法。由於法王噶瑪巴及仁波切都十分的忙碌，故7月12日在完成《時輪大疏》主要章節之教授後，於今日（7/13）早晨7：00 圓滿了時輪大疏之薈供，而後，上密院之工作人員及總秘書長向尊貴的 嘉察仁波切獻上曼達拉以感謝仁波切，並願仁波切法輪常轉。
地點：達蘭沙拉 上密院
翻譯：噶瑪善界
尊貴的 嘉察仁波切從這個月（7月）第一天開始，即向尊貴的法王噶瑪巴供養《時輪大疏》的教授，原文是由一位印度大師所著，同時他也被視為香巴拉國王之轉世化身。 而仁波切供養法王噶瑪巴的是由 鞠米龐仁波切 ( Ju Mipham Rinpoche) 所著之論疏，鞠米龐仁波切 除了是有名的西藏佛學大師外，也是第一世蔣貢康楚仁波切的弟子。 此《時輪大疏》是金剛乘教法之一，由於指出了佛法終究的見地，故被視為所有密續之王。 因而，不論在印度或是西藏都被認為是甚深難解之教法。
尊貴的仁波切從去年即開始此教法，但由於原文超過四大冊，故今年仍有數章節未能完成教授，因此法王噶瑪巴也希望來年能夠繼續圓滿此教法。由於法王噶瑪巴及仁波切都十分的忙碌，故7月12日在完成《時輪大疏》主要章節之教授後，於今日（7/13）早晨7：00 圓滿了時輪大疏之薈供，而後，上密院之工作人員及總秘書長向尊貴的 嘉察仁波切獻上曼達拉以感謝仁波切，並願仁波切法輪常轉。
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